中国古墓,有多震撼?
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中国古墓,有多震撼?

在我们这片土地上,死亡发生过上百亿次。在战火、灾荒、疾病中离去的每一个逝者,都需要丧葬得以安息。

(广州一公墓,摄影师@丁俊豪)

一些远古的墓葬幸存至今,成为丰厚的遗产。在第三次全国文物普查当中,古墓葬的数目便有139458处,与中国古遗址数目相比约为其72%。

(中国主要古墓葬分布,一个点位代表一处古墓葬,制图@巩向杰&陈睿婷/星球研究所)

黄土之下,古人创造出了不亚于人居文明的另一重世界,一个宏大的彼岸世界即将展现在我们眼前。

01 逝者的家园

在茹毛饮血的史前时代,人们生生死死、无知无觉,直到一位祖先对同伴的遗体动了恻隐之心。也许他是不愿见到遗体腐败的景象,也许他是不愿见到,曾经朝夕相处的同伴化作白骨,他用脚下的泥土将其掩埋,这或许是中国古代墓葬的开始。

土葬

这种最先出现,也最简单的手段,从目前所知最早的山顶洞墓葬至今延续18000年,一直是中国丧葬的主流。

(2018年1月4日,陕西咸阳,几名村民在为村中的逝者修建坟墓,摄影师@王警)

距今约8000-5000年,先民们一起劳动,一起分配食物,死后也要一起,埋葬在公共墓地。

(2019年7月,陕西西安一工地上发现的战国古墓群,摄影师@王警)

之后,血缘与亲情让家族合葬取代了公共墓地。随着社会阶层的分化,社会等级高的墓主,其遗体被越埋越深以期防腐,并出现了葬具,最常见的便是木质的棺椁。

(1995年10月26日,新疆尼雅精绝国“沙漠王子”墓地开棺现场。由于西周之前的木棺鲜少留存,所以代之以西汉的木棺,摄影师@刘玉生 )

与此同时,玉石被发现了。在古人的想象中,未知的玉石能保持尸身不腐,只要肉体不灭,灵魂便能永存,大量玉器开始随墓而葬。

玉殓葬就此诞生。

(西周三门峡虢国墓,其随葬玉器将墓主人围绕在中央,摄影师@孙岩)

与我们印象中的“ 小家碧玉 ”不同,玉殓葬的玉器异常厚重,令人瞠目。

(浙江余杭反山遗址12号墓出土的玉琮王,摄影师@柳叶氘)

至迟于汉代,玉殓葬又更进一步“升级”,玉器全方位地包裹逝者,制成“玉衣”,现今已有不下十具完整的“玉衣”重见天日。

(扬州汉广陵王墓博物馆的金缕玉衣,摄影师@李文博)

在玉殓葬和玉衣的帮助下“逝者永存”,灵魂需要永恒的居所。于是,人们在原有的葬具的基础上,增加了墓室。在地下建立“房间”,容纳灵魂生活所需的一切,区别于传统的木结构建筑,容易腐烂的木质墓室在追求永恒的地下世界被淘汰了,中国人基于石材逐渐创造出一个新的建筑体系,即石墓室——包括崖墓、石拱墓、石板墓等,数种框架结构的墓室。

(东汉山东沂南石墓框架结构示意,制图@陈睿婷/星球研究所)

石材固然坚实长久,但其重量也极大,难以搭建宽大的墓室。人们便发明出空心砖代替石材,在西汉盛行一时,然而在石墓室的框架结构下,空心砖垂直受力,容易折断。人们便将原本平直的墓顶垒成弧形的构件,即拱券——将垂直的压力变成侧推力,延长砖的使用寿命。

(拱券受力分析,制图@陈睿婷/星球研究所)

当拱券向后延伸,便形成了一个新的空间,即拱顶墓室。

(拱顶墓室示意,制图@陈睿婷/星球研究所)

然而单一拱券形成的空间,还不是完美的受力结构。能工巧匠们让两个拱券相交产生穹窿顶。

(穹窿顶示意图,制图@陈睿婷/星球研究所)

纵横两个方向受到的压力都变成了侧推力,墓室的坚固程度因此提升了一个等级。

(武威雷台汉墓穹窿顶内部结构,铁架为现代产物,起保护支撑作用,摄影师@孙志军)

为了方便施工,匠人们又进一步将拱从平滑曲线变为一个个“像素点”,一层层向内收进,即叠涩砌,发展出了叠涩砌的穹窿顶。

(叠涩砌示意图,制图@陈睿婷/星球研究所)

一个个平顶、拱顶、穹窿顶,由长长的墓道相连,形成豪华的地下宫殿,令人叹为观止。

(河南永城保安山2号汉墓复原图,由于剖透视原因顶部被削去,制图@陈睿婷/星球研究所)

墓内长路幽幽,好似直通黄泉

(芒砀山梁孝王陵墓,此墓与上图中的保安山2号汉墓均属于永城西汉梁国王陵与寝园,摄影师@石耀臣)

光有“豪宅”还不够,永恒的家园还需要室内软装,比如马王堆一号汉墓就容纳了1000多件,经过细致分类的家居用具。其东、西、南三个箱室中装满器物,北部头箱却相对空疏。在这里,墙上张挂着丝帷,地上铺盖着竹席,华美的漆器陈列在一个设有厚垫、背靠屏风的座位之前。

(马王堆汉墓出土漆耳杯,摄影师@柳叶氘)

座位旁放着丝履、1只手杖以及2个装有化妆品的妆奁,这些都是墓主人的贴身之物。座位对面,8个舞俑在5个乐俑的伴奏下翩翩起舞,不难了解,在设计者的想象中墓主人的灵魂在座位上,一边享用酒食一边欣赏歌舞表演。

(马王堆1号汉墓墓内场景复原想象图,由于图幅有限,画面中只出现6只舞俑。此外,丝履、手杖以及妆奁等没有实物照片参考,所以没有出现在画面中,制图@陈睿婷/星球研究所)

总而言之,墓室是现世生活的镜像,人们希望亲人在另一个世界永远幸福。其生前享有的一切都被尽数带入地下,这一幸福家园难免被他人觊觎。于是,出现了殉葬的士兵以及代替活人殉葬的士兵俑。

(秦始皇陵兵马俑,摄影师@孙岩)

同时,大量珍奇异兽也随之出现,即“镇墓兽”,用于守卫墓主人的安全。

(彩绘泥塑镇墓兽,摄影师@冬雪)

从一道浅浅的土坑开始,到深埋、葬具,再到严密的墓室、地下宫殿。在地下空间日益扩张的同时,地上的部分也随之壮大,世人与故人的真情,贡献了超乎想象的创造力,宏伟的地上艺术即将诞生。

02 地上艺术

当逝者消失于人们的视野,亲友为了标记位置以作纪念,开始往墓上堆土,即为“坟”,有的形若土丘。

(樱花丛中的明秦愍王朱樉墓,摄影师@苟秉宸)

有的垒石为堡

(丸都山洞沟古墓群,内部为土丘,表面为石材,摄影师 @一只鱼作品)

有的状若巨塔

(宁夏西夏王陵,摄影师 @方力 )

土堆的大小体现了墓主人身份的尊卑。土越堆越大,由“坟”“丘”或“冢”发展为“陵”。中国历史上最巨大的人造封土,便是秦始皇陵。其东西宽345米、南北长350米、高76米,以70余万人历时30余年建成,状若天然山丘。

(秦始皇陵,摄影师@王警)

除了巨大的封土之外,地面上还有缅怀逝者所需要的空间,即墓上建筑。

古人夯实封土作为地基,将回廊及殿屋层层垫起,硬是用大量的夯土台将极少的建筑垫成俾睨天下的高台宫殿。

(战国中山王墓M1复原, “享堂”为战国时期墓上建筑的称谓之一,制图@陈睿婷/星球研究所)

其追悼活动直接在墓室的正上方进行

(底图为现藏于上海博物馆的战国燕乐铜桮[bēi],制图@陈睿婷/星球研究所)

到了汉代,直接踩在墓室的正上方,变为不敬。建筑与封土逐渐分离,建筑从墓上移到了墓前,中间以长长的神道连接,没有了建筑的加持,后世的人造封土在体量上,再也无法超越秦始皇陵。

(东汉山东朱鲔祠堂剖面,制图@陈睿婷/星球研究所 )

虽然宏伟感不及从前,但是汉代陵墓却另辟蹊径,从建筑角度弯道超车,由单一建筑扩充为建筑群,即陵园。

其在春秋晚期便有雏形,于汉代发扬光大,在汉代近乎天下三分之一的赋税都用来修建陵园,其豪华程度比之前代,有增无减。

“汉天子即位一年而为陵,天下贡赋三分之······一充山陵”

——唐·房玄龄等,《晋书》卷六O,《索靖传附子綝传》

在西汉王朝11座帝陵当中,最宏伟的一座便是在位54年的汉武帝的陵墓,即茂陵。

(茂陵布局及位置,制图@巩向杰&陈睿婷/星球研究所)

卫青、霍去病、金日(mì )磾(dī)、阳信长公主、李夫人等,都陪葬在陵园之中。汉武帝的亲人、爱人、忠臣良将都在地下重逢,中国现存最早、保存最完整的一批大型石雕,便矗立在霍去病的墓前,从中也能窥见茂陵豪奢的一角。

(霍去病墓,摄影师@苟秉宸)

然而,极为丰厚的随葬品,却成了后世盗墓的主要诱因。例如董卓派吕布盗掘帝陵,搜集珍宝;曹操甚至设立官职,专门掀别人祖宗的棺材板,几乎将汉代皇宫贵族的陵墓洗劫一空,掘人祖坟之后,曹操及其子曹丕害怕自己也如此下场,便积极提倡薄葬,宣扬不修陵墓,厚葬文化没落一时。

(曹魏名将张辽的墓,摄影师@谢禹涵)

此后,三国、魏晋南北朝、五胡十六国,天下大乱,军阀混战,匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等周边民族趁机进入中原。虽然民族融合给墓葬带来了不一样的色彩,但是分散的国力也无法再创造出宏伟的建筑组群。

(魂瓶,由汉代的五联罐演变而来,是三国两晋时期墓葬中特有的随葬品,摄影师@包浩霖)

时光流转至唐代,唐太宗李世民及其父一统江山,开创盛世。一个雄心勃发的帝国需要风光大葬,彰显自己的实力,从坟到陵再发展到陵园,无论是宏大的封土,还是雄伟的建筑群,秦皇汉武的陵墓已经壮丽到无以复加,唐人还能再超越吗?

03 盛世之作

唐人的答案只有一个依山为陵。既然单纯的以人力造物再难超越秦皇汉武,那就将自然山岳纳入陵园之中。

以唐太宗李世民的昭陵为例。

陵园之中突厥、焉耆、吐蕃、高昌等14国国君石像列队神道两侧为其守陵,李靖、程咬金、尉迟敬德等188位文臣武将陪葬在主君陵前生死相随,仅仅封墓的条石就有3000余块,更何况要在山体里修建一整个地宫,工程量之大令人震撼。

(埋葬唐太宗遗体的昭陵,位于陕西礼泉县九嵕[zōng]山,摄影师@苟秉宸)

因而这种开凿山体的依山为陵,非国力鼎盛不可建造,非盛唐不可建造。这也正是其在汉代已有雏形,却直到唐代才被发扬光大的原因。

比起昭陵,更为浩大的是武则天的乾陵,其居然还能更进一步以山为阙,山川不过是守陵的门阙,天地在她面前也只能沦为陪衬。

(唐乾陵,以山为阙,阙是宫殿、祠庙和陵墓前的一种高建筑物,通常成对出现,建成高台,台上起楼观,两阙中间没有建筑物相连,之间空缺,故称“阙”,摄影师@苟秉宸)

地上的唐陵规模远迈前代,地下的墓葬也不遑多让,看到这地宫,我们能想象到唐代屋宇之盛大。

(陕西乾县唐懿德太子李重润墓剖透视,制图@陈睿婷/星球研究所)

看到地宫中随葬的杂技俑,我们能想象到唐代娱乐之丰富。

(唐三彩,中国陶俑的巅峰,摄影师@孙岩)

看到精雕细琢的碗盏,我们能想象到唐人豪饮美酒,灵感迸发、挥毫泼墨。

(唐三彩象首杯,西安南郊唐墓出土,现藏于陕西历史博物馆,摄影师@动脉影)

看到异域风情的胡人俑像,我们能想象到丝绸之路上,一队队胡人车马往来不息……

(唐三彩骆驼载胡人伎乐俑,摄影师@柳叶氘)

然而盛唐之后再无盛唐,宋代将陵墓集中一区,恢复封土为陵,着意于纤细精致。

(青玉云龙纹饰,摄影师@动脉影)

接下来的元代,游牧民族居住毡包(蒙古包)的习俗与中原墓葬相融合,发展出独特的圆型墓室。

(留村石墓群,是元朝河南洛阳的程姓大户举家迁到此处后所建,摄影师@松顶后)

不过,元代帝陵没有发展出宏伟的地上陵墓。他们保留着草原上的葬俗,下葬之后,万马踏平,莫说陵墓,连一块石碑也没有,后世的陵墓还有可能超越前人吗?

当然!中国人的创造力永无止境,明代继承唐宋的特点,依山为陵、陵区集中。将祭祀区扩展为两进到三进院落:第一进用于准备祭品,第二进为祭祀的主体建筑,第三进摆放祭品。

(明长陵示意, 制图@陈睿婷/星球研究所)

随着地势抬高,建筑组群层层递进,最后的遗体安葬却差强人意。明代没有唐代开凿山体的豪气,只是背靠大山建设宝城宝顶。

(宝城宝顶,制图@李乾朗/《穿墙透壁》)

明代每个皇陵的规制都是如此,与之前并无分别甚至稍稍逊色,但是当它们组合在一起,世界上规模最大、保存最完好的皇家陵墓明十三陵,便诞生了。

(明十三陵布局及位置,制图@巩向杰&陈睿婷/星球研究所)

所谓组合不仅是陵区集中,其还创新性地用一条神道串联起所有陵园。众多的建筑控制群山做配,衬托得陵园气度非凡。

(明十三陵神道,摄影师@Greatwj)

中国现存最大的木构建筑之一,明成祖朱棣的祾恩殿,也在这里。

殿内金丝楠木巨柱如林,面阔九间、进深五间,以示九五之尊。

(明十三陵长陵祾恩殿,摄影师@Greatwj)

(明长陵祾恩殿剖透视图,制图@李乾朗/《穿墙透壁》)

此后的清东陵和清西陵,都是仿照明代帝陵而建。只是有样学样没有创新,再没能超越明代。

虽然清末积贫积弱,但是清西陵和清东陵依然将中华帝陵的传统保留到了最后一刻。

(清东陵景陵妃园寝,摄影师@李睿)

它们也是中国古代墓葬最后的荣光。

04 彼岸世界

上述的墓葬还远非全部在中华大地上,曾有多少人逝去,就留下过多少种墓葬。

有的藏于洞中

(贵州贵阳花溪栗木山岩洞葬,摄影师@柳叶氘)

有的悬于绝壁

(四川省宜宾市珙县,僰[bó]人悬棺,摄影师@王进)

有的树以木柱

(小河墓地,墓地沙山上密密麻麻矗立的140多根多棱形、圆形、桨形的胡杨木桩,多被砍成7棱体到11棱。摄影师@刘玉生)

有的立石为祭

(青河县三道海子石堆遗址,遗址中安葬了人骨,但是没有任何随葬品,因此,这个遗址可以说是一座墓葬,摄影师@刘玉生)

有的棺椁方正

(西汉马王堆一号墓木椁,摄影师@柳叶氘)

有的三角围合

(绍兴印山越国王陵,摄影师@方力)

除此之外

还有火葬、水葬、天葬、塔葬、海葬、树葬、花葬等等。如此众多的墓葬背后,很多人试图将自己所喜爱,所拥有的都带入彼岸。

已故的艺术爱好者随葬绘画和乐器

(湖北战国曾侯乙墓出土的曾侯乙编钟,摄影师@苏李欢)

学者随葬藏书和手稿

(长沙马王堆3号汉墓,东椁箱内出土的一件长方形漆盒内盛放了不下40篇有关军事、哲学、医学和方技的帛书,很像是公元前2世纪一位博学之士的微型图书馆,摄影师@王瑞)

妇女随葬化妆品和丝帛

(长沙马王堆汉墓利豨[xī]墓T形帛画,摄影师@柳叶氘)

中国古人为逝者提供了他们所能提供的一切。

从小食点心

(吐鲁番阿斯塔纳古墓出土的唐代各式点心,摄影师@柳叶氘)

到猪狗牛羊

(陕西汉阳陵的动物陶俑,摄影师@昱羽翼)

从家居摆设

(河北保定满城汉墓的长信宫灯,摄影师@柳叶氘)

到楼阁殿宇

(河南焦作白庄6号汉墓的七层连阁陶仓楼,摄影师@朱金华)

从百官仪仗

(西安明代秦简王墓粉彩仪仗俑群,共300余件,摄影师@王警)

到千军万马,甚至活物殉葬

(江苏徐州狮子山汉楚王墓兵马俑坑,摄影师@柳叶氘)

就这样,古人创造了另一个世界,一个众生的归宿,一个宏大的彼岸。黄土之下,包罗万象,数千年来关于黄泉的瑰丽想象以及对逝者的情感都容纳其中。

从古至今,也许并非每一个人类成员都可以善始善终,但我们可以希冀,每一个灵魂都得到安息。

中国自公元前475年进入封建社会后的2000多年,无论历史风云变幻,朝代更迭,封建帝王们对至高无上皇权的追逐和维护都是竭尽全力的。“贵为天子”的帝王们,生前不遗余力追寻长生不老的仙丹,企盼永享荣华富贵,死后亦难舍奢华的气派,把皇陵建造得胜似金銮殿。

中国最后一个封建王朝,自入关后分别修建了东西两大王陵,是中国现存规模最宏大、体系最完整、布局最得体的帝王陵墓建筑群。

东陵和西陵都分别埋葬了哪些皇帝皇后,哪些阿哥公主呢?扫描图中二维码,我们一起来听

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[责任编辑:王晓笛 PSY172]

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