贾珍：大权在握的败家子孙

《红楼梦》中的男人，大多是“须眉浊物”一流，上至世家子弟，下至奴仆娈童，眼中不过财权色欲而已。其中一二褒扬者，一个是中年罹祸悬崖撒手的甄士隐，还有举止粗俗放高利贷的倪二，那些世人称颂的清官君子在他们面前竟一笔勾倒，讽刺之深令人发省。

曹雪芹的男性作家视角，不独增加了对男性的批判，更引导人们去深思他的痛笔之中蕴含的自我反思。

贾珍可以说是须眉浊物中的“翘楚”了。与儿媳秦可卿有私情，和兄弟儿子与二尤纠缠不清，历历数来每一件事都令人作呕。某种程度上，他是全书中作恶最多的男子，这是由他的地位决定的。贾珍年岁正健便早早被推为族长，在贾氏家族威权赫赫，在宁府更是一手遮天。

德不配位必有灾殃，当一个未成熟到控制欲望的人到了贾珍的位置，权力金钱唾手可得，只怕选择的道路未必比他高尚。这也正是贾珍的可悲之处，他没有主动选择的权利，这个华美如虱袍的世界就把他揽入了怀中。

冷子兴演说宁府说了这番话：“宁公死后，长子贾代化袭了官，也养了两个儿子。长名贾敷，至八九岁上便死了。只剩了次子贾敬袭了官，如今一味好道，只爱烧丹炼汞，馀者一概不在心上。幸而早年留下一子，名唤贾珍，因他父亲一心想做神仙，把官到让他袭了。他父亲又不肯回原籍来，只在都中城外和道士们胡羼。”

脂砚斋在旁注解，世家大族，修道炼丹者在当时是常事。这倒于信仰无关，倒更像一种逃避和妄想。如若真的了解道义，怎会把一个大族的使命轻率地交给年轻的儿子？这一份处世的冷淡寡义，让贾珍提前掌握了权力，承担和享受着它带来的苦乐；也让惜春染上了淡漠，有了青灯古佛的前缘。

从贾珍与惜春的关系上来看，他们的家庭关系是淡薄的，或许是因为母亲的早逝，或许是因为父亲的冷漠。家庭关爱的缺失对一个人的影响是深刻和持久的，这或许又为贾珍与贾蓉“聚麀之诮”作了注解——他本来是没有家庭观念的。和儿媳秦可卿的丑事也大概如此。

有小说家续红楼故事，把秦可卿写作像贾蓉之亡母，淡化了对伦理的僭越，是有意放大在秦氏之丧上贾珍的深情。事实上，拄杖之哀和“尽我所有”确实升华了这段不伦的情感，也让人感受到贾珍的复杂性。贾珍的可恶一直掩盖着他的可怜，可是有时候在他显露出不同的一面，才让人意识到他肩上的分量。

五十三回贾珍散钱与贾氏子弟，看见贾芹也来领，叫住他：“你在家庙里干的事，打谅我不知道呢。你到了那里自然是爷了，没人敢违拗你。你手里又有了钱，离着我们又远，你就为王称霸起来，夜夜招聚匪类赌钱，养老婆小子。这会子花的这个形象，你还敢领东西来？领不成东西，领一顿驮水棍去才罢。等过了年，我必和你琏二叔说，换回你来。”俨然一个大家长的形象，且心细如发，对族内人事尽知。

贾蓉说起凤姐典当之事，他笑道："那又是你凤姑娘的鬼，那里就穷到如此。他必定是见去路太多了，实在赔得狠了，不知又要省那一项的钱，先设此法使人知道，说穷到如此了。我心里却有一个算盘，还不至如此田地。"贾珍心内这把“算盘”，算着家族人事，进出账目，细致如此，焉能不知宁荣气数将近？

这是他心内最大的悲哀，凭他一己之力又能如何呢？他也曾学着祖辈教训儿子，可是明眼人一看就知道“管的到三不着两的。他自己也不管一管自己，这些兄弟侄儿怎么怨的不怕他？”他被享乐支配的身体，只好惯性地享受着末日般的狂欢，像一个知道剧本的小丑，维持着宴会上的天伦之乐，麻木地等待着舞台坍塌的那一刻。

这样解读贾珍，似乎带了一些不合时宜的感性。在宝玉看来《红楼梦》中的女子们之所以美好，是因为她们不被男人社会中的欲望所染，所以宝钗湘云一旦语及仕途，他便觉得有玷闺阁。岂知女子的清净洁白的品行是特定历史条件的必然，是一种被动的接受。就如探春说的：“我若是个男人，早出去了，立一番事业。”

假使探春为男子，是否能如做女儿般阔朗正直？只怕为了前途事业有时也不得不曲意逢迎罢。在此我想说明的是一种人性中共通的东西，无关性别，在不同的境遇下决定着人们不同的选择。

我们不能依据这一点来为贾珍之流开脱，就像我们不能一味地欣赏红楼女儿如一盏盏“美人灯”而忽视她们心中的力量。知道了人性的普通和普遍，我们可以更有共情心地去关照大作家笔下每一个人物的命运，从而了解人世的辽阔。

《红楼梦》流传至今已两百多年了，正如作者诗云：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？

它是一场深刻的爱情悲剧，它更是时代变迁的产物。我们只有参读其中才能领略它的风韵。红楼难懂，我们就一起来听听：

《王彬细说红楼梦：解读清史背景下的“红楼梦”》

一部红楼千万情，爱恨之间解悲影