罗贯中版《三国演义》开篇就说:“话说天下大势,分久必合,合久必分。”这个“分久必合”、“合久必分”,是一个历史周期律问题,究竟该怎么理解“分久必合”和“合久必分”呢?
什么是“合”?
其实就是中国人所传说的“天人合一”。什么是“天人合一”?有许多学者讲,“天人合一”就是人与大自然的和平共处,但这个说法很显然是不准确的。
庄子说:“有人,天也;有天,亦天也。”换句话说,人体其实就是天体。我所说的“与神同在”,其实就是与天同在。传说中的“天人合一”,其实就是人与神的合一。
那种“与神同在”或曰“天人合一”是什么状态呢?就是你的整个人都是浑然一体的,一点儿也不焦虑,显得那样和谐、美好和愉悦,美好和愉悦得让你忘记了自己,你和整个世界融为一体。
什么是“分”?
你要表现你的自我,你有自己的个性。你要么很骄傲,要么很自卑。总而言之,你是这个世界上最特别的,是最值得人们关注和最需要人们爱护的。这种自我的状态就是“分”,把你从整个世界之中分裂了出来。你和世界不再是一个和谐的整体,你为此感到焦虑,并因此引发了你在人世间所有的追求、寻找和苦难。
三国恰好处在一个“合久必分”的时代。我们自以为读懂了三国,但事实上,可能我们从未读懂。
我们从未读懂在张角的时代,神州儿女为什么会失去神的眷顾?蔡邕为什么要善待董卓这样的恶人?诸葛亮究竟从哪里借来的东风?关羽为什么能够在水面上行走,又为什么败走麦城?
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