惜春与妙玉：你的好闺蜜，跟你不同路

惜春是贾府四春里年纪最小的女儿家，她的母亲早逝，父亲贾敬既不教子也不养女，成天沉迷于修道炼丹。

贾母于心不忍将惜春带到荣国府，同三个姐姐从小一起读书识字。

妙玉是仕宦名门出来的千金，双亲亡故而三岁出家、带发修行，后因王夫人的邀请，入住大观园的栊翠庵。

妙玉性情高洁，于佛学诗书造诣颇深，以“槛外人”自居。

惜春与妙玉可能是因身世相仿、志趣相投，在大观园内才有了交情，书中描写有一次妙玉难得主动找人下棋，便是在惜春处。

这两个姑娘可以说是关系密切、惺惺相惜，看似志同道合，可她俩实则不是同路人。

一、一个真冷，一个半热

惜春是个冷性情的女孩，尤氏说她是个“口冷心冷心狠意狠”的小人儿。她从小未得父爱母爱，未得兄长贾珍的关心；明明是宁国府的千金，却在荣国府养大。

贾母慈爱，关照晚辈；生活上断不会亏欠苛待惜春。可贾母有放在心尖上的宝玉，有最心疼的黛玉，一个老人家的精力有限，周全不了那么多的小辈们。

惜春在贾府的定位就是“小透明”，贾母不是她的亲祖母，其他姐妹终究与她是隔了一层。她不得亲人的关注和爱护，因而也不懂得如何去爱人。

贾府掌权者抄检大观园时，与惜春从小一起长大的丫头入画因私传东西受到责罚，惜春不但不为自己的丫头讨饶或解释，反而催促道：“或打，或杀，或卖，快带了她去。”

对自幼服侍她的丫头如此绝情，由此事可见她的冷漠和凉薄，惜春是真冷。

妙玉也冷，清高孤傲还有洁癖，可她待邻居邢岫烟却很不错，不仅教岫烟识字，而且十分珍视与师父、岫烟一起在蟠香寺的生活，妙玉与岫烟“既是贫贱之交，又有半师之分。”

妙玉与一墙之隔的邻居邢岫烟情谊深厚，并时常予以帮助。较之于惜春撵走算是她半个亲人的入画，可以讲这两人一个是真冷，一个是半热。

二、出家的发心不同

作者安排惜春与妙玉在大观园内有交集，实在是因这两个女孩都有佛缘。

妙玉祖上是仕宦人家，为何让其出家？

作者借他人之口说出原由：“买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行。”

原来，妙玉出家，很大程度上是为了治病。

妙玉本应似普通女孩一样在家中长大，奈何身弱，亲人曾想以养替身的法子助她渡劫，未果，只得三岁就出家，病情才渐渐好转。

妙玉与青灯古佛相伴，不是主动选择，而是无奈之举。

而惜春遁入空门，是她心甘情愿的抉择。

惜春幼时喜同尼姑智能儿一起嬉耍打闹，还玩笑道：“我明儿也要剃了头同她作姑子去呢。”结果一语成谶。

惜春爱与修行之人亲近，前有智能儿，后有妙玉。她与佛家的缘分，一开头便初见端倪。

惜春在大观园内一直当清醒的旁观者，判词里“勘破三春景不长”、灯谜中“不听菱歌听佛经”都源自她对尘世的了悟，看破姐姐们的辛酸人生，冷眼望着整个家族的败落腐朽。

“不作狠心人，难得自了汉。”惜春自愿远离红尘中的羁绊，接触佛法，与其步姐姐们的后尘，不如出家为尼，清净无为。

妙玉出家是为了保全性命而不得已为之的“下策”，惜春出家是看透他人的苦痛而向往“大光明”的解脱之法。两位姑娘出家的发心，实属不同。

三、一个清净，一个染尘

有人说：“惜春出家早于宝玉，真于妙玉。”所以，惜春与妙玉的结果定不一样。

妙玉，一位拧巴的可怜之人。书里的很多细节都可以看出她六根不净。

妙玉深谙佛法，很有慧根，为人孤僻，不合时宜。

妙玉对刘姥姥嗤之以鼻，曾丢弃姥姥用过的茶具，可出家人讲的是众生平等，显然，她未了悟这一点。

她说黛玉是“大俗人”，可她一个出家之人收藏名贵茶器，显然，妙玉心口不一，她身在佛门之内，心在红尘之中。

妙玉对宝玉芳心暗许，待他十分特别，甚至见到宝玉面红耳赤。好友惜春曾评价妙玉：“虽然洁净，毕竟尘缘未断。”

“欲洁何曾洁，云空未必空”的妙玉终究是事与愿违。她被强盗拐走，掉进污垢之中，“风尘肮脏违心愿”，染上这尘寰的纷扰与污秽。

惜春，一个寡淡薄情的可悲之人。她腻了这世间的喧嚣与浮华，孤傲自持，保全自我，不顾众人劝阻，定要削发为尼。

她有什么办法？从小缺爱，看着贾家的是是非非、人情冷暖，家族里许多的混账事，惜春大概也有所耳闻。

终于，她勘破富贵荣华终究是一场空，自清自净当个“自了汉”，坚定了不染的决心。

惜春的出家于她自己而言，是一件好事。她如愿了，终于不染是非、天和清净。

曹公对他笔下的惜春与妙玉都存有悲悯之心，读者们不应苛责。这两人像是一路人，却不是一路人，但都是可怜人。

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