《道德经》：学会这三种处世哲学，福气自会来！

在这个社会上，无福之人总是哀叹自己的无福，羡慕，甚至嫉妒别人的福气。每个人都向往福气满满的生活，却又认为福气是上天给的，便安于现状。殊不知，福气不是天生的，也不是从别人那里得来的，而是改变自己的处世之道，进而修来的。

如果一个人安于现状，只祈求上天可以给自己多一点眷顾，就可以可到福气，是不可能的。一个人想要有福气，必须改变自己，借鉴那些福气满满的人，向他们学习处世之道，这只是其一。其二，老子早在两千多年前就在《道德经》中写下了很多处世的至理名言。因此，学会以下三种处世哲学，福气自然会来！

一、上善若水，做到不争

做人就像水一样，养育万物却不与万物相争。在生活中，很多人都会为了一些微小的事物而争执不休，殊不知，在他们争执的时候，福气就悄悄溜走了。与人相争不仅使自己处于一个极端的状态，伤身伤心，破坏自己的人际关系，还会伤害他人，最后可能一无所获。我们知道，水利万物而不争，水养育了万物，却不与万物相争，我们若能像水一样不去争执，以平和、礼让的态度与人交往，或许可以双赢，不仅双方都有所得，而且互相谦让，营造美好的生活环境。

所谓“不争”，其实还有另一重意思，就是包容万物。水可以容纳万物，可吸收万物且不被其扰乱，保持自己的沉静，一个人如果做到这一点，福气也会像万物一样流向自己。若想不争，就要处下，何为处下？就是那些人们都不想去的地方，人们都不想居处的位置，即自处卑下。一个人如果做到如此，便可与世无争，没有是非，安静平淡，人们自然会来归附你，福气也会源源不断地流向你。这就是上善若水、处下不争的处世哲学。

二、以柔处世，不予刚强

我们知道，太极拳的拳理就是柔弱至上。这就有人质疑了，柔弱是一种懦弱，是一种逃避，这种想法是片面的。柔弱并不是真的柔弱，而是在明白刚强的力量之后，用柔弱去处世。太极拳就是这样，只学柔的力量断然是不行的，要先练好刚强的力量，再用柔弱的技击技巧去以最小的消耗获取胜利。强者对决，如果以强御强，只会两败俱伤，即使胜利也是惨胜，如果以柔弱制敌，不仅可以胜利，自己也没什么消耗。这就是柔弱的力量。

在为人处世上，以柔弱处世，不仅能够以最小的消耗成事，而且急事柔办，给自己一个缓冲的余地，也可以更加清晰地看清事物，从而想出最全面有效的解决方案，便可解决问题。当然，有的事情不能纯用柔的方式来解决，而是要刚柔并济，一旦找到合适的机会，就要迅猛出击，然后以柔来长期处理，做事便可游刃有余。以柔处世可以使自己变得平和，做事也更得心应手，福气自然就会来到你身边。

三、行善积德，福气自来

人生中最重要的的处世哲学就是行善积德，福气很大一部分都是由德的积累演变来的，一个人的福气若想不流失，就要靠行善积德来留住。而老子在《道德经》中指出了行善的两个要点，其一便是“不善者吾亦善之”，即对于那些没有善行的人，我依旧以善来对待他。我们知道，对那些不善的人，批评与审判是解决不了问题的，虽然他们的不良行为被制止了，但是他们的内心并没有懂得善，因此，老子认为要用善来对待那些不善的人，就可以使他们良心发现，体验到善的好处，就会一同行善了，这是很高明的。

其二就是不要刻意地行善，而是要发自内心，并养成习惯地去行善。行善不是做给别人看的，也不是为了积累自己的功德，积累功德只是行善的结果，而不是目的。对此，我们要先做到日行一善，久而久之，行善就会根植我们的内心，在不自觉间就会有善行，这在老子看来是最上等的善。如果我们把行善当成习惯，福气也就会留在我们这里。

总而言之，学会以上三种处世哲学，福气自然会来。

《道德经》相传为春秋时老子所著，为中国哲学的开山之作。

道，是大自然运行的法则；德，是可持续发展的原则。《道德经》统合了中国人的思维方式，对修身养性、人生决策、组织革新、企业经营、社会治理等各领域都有一以贯之的启发意义，因而古来称“万经之王“。学习国学智慧，理解中国社会，《道德经》是必修课。

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